寺山修司 毛皮のマリーのあらすじ｟LGBTQの世界的傑作を解説｠
やあやあサイ象です。
「あらすじ暴露」シリーズ第93弾
（感想文の書き方:第145回）の今回は
寺山修司の傑作戯曲『毛皮のマリー
La Marie-Vision』で参ります。
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1967年に美輪（当時丸山）明宏主演、
寺山自身の演出で初演。
以来、海外の国際演劇祭などを含めて
華麗に公演を重ね、2016年にもなお
美輪明宏演出・主演（
）でヒット中です。
舞台はどんな感じのものか、まずは
美輪明宏さんご自身による解説を
お聴きください。
引き込まれるか、”引く”か
どうです？いかにも妖しい世界にき込まれ
そうになっていませんか？
それともイヤラシイ！ と
”引いて”しまいました？
反応は大きく分かれそうですが、
そのことこそ、この作品が人間心理の
深いところに眠るある種のタブーに
突き刺さってくることの証拠では？
つまり誰の心にも多少は秘められている
「いやらしさ」…とりわけLGBTQ的な
世界への憧憬と恐怖……。
👉LGBTQとは…Lesbian, Gay, Bisexual,
Transgender(性同一性障害や異性装趣味など
性の不確定性の傾向全般), Queer(クウィア
：かつて「変態」と蔑称された特異な性的
嗜好全般)の５語の頭文字をつなげて
作られた新語です。
これらの傾向はもはや隠す必要のない
ものだという考え方が世界的潮流に
なってきていますよね。
え？ 私はLでもGでもBでもない？
そうだとしても、たまには女〔男〕に
性転換してみたいという程度の
「トランスジェンダー」的性向なら、
多少は身に覚えが…あるのでは？
半世紀前に書かれた『毛皮のマリー』が
今ふたたび脚光を浴びているのも、
このLGBT問題が近年とみに浮上してきた
ことと無関係ではないでしょう。
さて、本日はそのあらすじを暴露しちゃおう
という算段ですが、もちろんネタバレありで
ラストまで行きますし、LGBTQ的なものに
嫌悪感を抱かれる方にはさぞかし不快な
記述も含まれてくることと思います。
そのような部分を読みたくない人、
また結末を知りたくない人は絶対に
読まないでくださいね;^^💦💦
出典はこちらです。
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やや詳しいあらすじ
では参りましょう。文中「”」印の白い囲みと「 」内は
上記文庫本からそのまま引用した文です。
🦋【１】
擬古典的に装われた贅沢な一室。バスタブに浸かる40歳の美男”毛皮の
マリー”と、そのかたわらに直立する
下男（醜女〔しこめ〕のマリー）
手鏡を見てうっとりと「この世で一番の
美人は？」と『白雪姫』ばりに尋ねる
マリーに「あなたです」と
即答する下男。
下男に毛ずねを剃らせながら、
「応接間の草原」で蝶を追っている
一人息子の欣也について報告を受ける。
半ズボンをはき捕虫網を持った18歳の
美少年・欣也が登場し、大きな
ガラス壜に入れた蝶を突き出す。
「つかまえたよ、マリーさん」
「(威圧的に)マリーさんじゃないよ、
お母さんだって言ったろ！」
欣也はしぶしぶ「お母さん」と呼んで
珍蝶「ミイロタテハ」に見入る。
ミイロタテハ
「きれいだなあ――世界中に、
何匹ぐらいいるんだろう」
「一匹」
「一匹？」
「母さんが染めたんだよ。
モンシロチョウにベニオシロイを
つけたんだ」と嘲笑するマリー。
マリーは欣也をヒステリックに
叱りつけて退場させ、これから
出かけると下男に告げる。
「欣也は、決して外に出さないように
してね。今の世の中は、あの子には
刺戟がつよすぎますからね」
🦋【２】
暗闇にいる欣也にマリーの声。「ふつうの学校じゃこう教える…」
『おまえは、ウソばっかり
ついているから、せめて
すること位は、ほんとの
ことをなさい』
ところが刑務所であたしが
教わったのは、あべこべ
だった……
『おまえはいつもホントのこと
ばかり言ってるから、せめて
すること位はつくりものに
なさい』
ピンクのドレスの美少女紋白が
「ちわあ！」と登場し、欣也と
蝶のことなどについて会話。
にじり寄ってくる紋白から逃げようと
する欣也だが、やがて紋白の
自分語りに聞き入り、つかまる。
「出てって」と哀願する欣也に
「人生ってものがどんなだか教えて
あげるまではテコでも動くもん
ですか！」と迫る紋白。
突然、「出てお行き！」
と怒鳴るマリーの声。
あいたドアから、舞台一杯もある
巨大なタテアゲハチョウが
「死の影のようにあらわれる」。
紋白を罵倒し、欣也を懐柔するマリーの
声に反応して、欣也は紋白をはねとばし、
お祈りのポーズ。
マリーのけたたましい哄笑。
🦋【３ 間奏曲】
暗闇に下男が登場し、「あたしのかなしい歌を一つきいてください。
これは戯れの幕間狂言なのです」
と語りはじめ、踊る。
「いっそひと思いに、マリーを死んで、
生まれかわるとしましょうか」と
カツラを脱ぐ。
すると…
「悪夢のように美しい毛皮のマリー」
7人が飛び込んで華麗にダンス。
「何だか、さわがしいよ」という
マリーの声で静まり、下男はもとの下男に。
🦋【４】
三日後。刺青をした裸の水夫とマリーの会話。
ややはなれたソファーでは
「詩人として雇われている」
裸の男１と２が戯れる。
男１と２の奏でる胡弓と詩が流れる
中で、水夫とマリーは話す。
「あんたは、どうして女に
変装したりするんだね？」
「それはあんたが刺青を
してるのと同じことよ。
男であるだけじゃあきたらず、
警察官を演じたり、
船乗りを演じたり、
思想家を演じたり、
フットボール選手を演じたり
する人がいっぱいいるのに、
おかしいじゃありませんか。
女を演じるのだけを、
好奇の目で見るなんて」
マリーはやがて欣也の実母は自分が
殺したのだと告げ、「あたしと一人
息子の、かなしい因果話」を語り始める。
私は食堂の娘だったけれど、かわいい
店員のかつ子が、やがて美貌で私に
引けを取るようになったものだから、
私をひどくいじめた。
その復讐に、私はある男に金を
つかませて、かつ子と関係をもたせた。
その結果、欣也ができて、かつ子は
難産で死んだので、引き取って
「女にしちゃう」べく育てている……。
ふらりと入ってきた欣也が
この話を聞いてしまう（）。
🦋【５】
夢遊病者のようになった欣也が登場し、マリーのドレスを片っ端から
破り捨て、泣きだす。
そこへ入ってきた紋白の誘いを受け、
外の世界へ逃げ出すことにする。
「きみは男？ それとも女？」
という問いに紋白は答えず、
「あたし、あなたを好き。愛してる！」
と抱きつく。
「叱られる、叱られる！」と怯えながら
欣也は言われるままに目を閉じる。
見えるぞ、何もかもウソで
ぬりかためられた一つの世界が……
そこでは、ぼくは
とても老けている。
〔中略〕
ドライフラワーに日の影、
もう誰もうたわなくなった
ツァラレンダーの古い
シャンソン、お母さん、
あんたはすでに死んでいる。Sponsored Links
迫ってくる紋白におびえた欣也は
相手の首を絞め、殺してしまう(
)。
「ああ終わったぞ。
これ、全部標本をつくらなきゃ」
と夢遊病者のように出ていく。
マリー登場。
欣也は出ていったと聞いても鼻先で笑い、
「欣也、帰ってらっしゃい……」
と手を拍つ。
「まるで催眠術にでもかかったように」
欣也が入ってくる。
「憑かれた人形」のような欣也に化粧を
施して「美少女」に仕上げていくマリー。
「坊や おまえは今にこの世で
一ばんきれいになるんですよ」
解説：寺山修司の猥雑な世界
さて、楽しんでいただけましたか？え？ どこを楽しめばいいのか
わからない┐(￣ヘ￣）┌？
そうですねえ……生の舞台のド迫力は
やはり文章からだけでは伝わりにくい
んでしょうね。
おそらく劇場では、猥雑で妖しく退廃的な
世界に呑み込まれ、陶然と酔い心地に
なるか、それともゲロを吐いてしまうか……
どっちにしてもカラダが反応してしまう
ような、多少ともアブナイ舞台なんでしょう。
文学として読むとすれば、ドラマを進める
主要動機というかエンジンは、寺山作品で
繰り返し主題化される「強い母と一人息子」
の切っても切れない哀切な関係…
より具体的には、強い母の拘束・監禁状態
からいかに離脱して”男”になるか、
それともそれはしょせん不可能なのか…
といったところかな？
こういう問題って、「LGBTQ」云々を超えて、
男子はもちろん女子にとっても（母または
そうなる可能性のある存在として）
かなり普遍的ですよね。
もし感想文など書くのであれば、
そのあたりから入っていってみては
どうでしょう。
世界で変身していったマリー
ともかくこの作品、欧米各地でも上演されていったわけなんですが、その場
その場でどんどん姿を変えていったと
寺山自身が書いています。
初演では女装男性ばかりによる、
キッチュなポップ・アート風のもの
としてステージに上がったものが、
エッセン市立劇場では擬古典的な
歌劇風の黒喜劇、ニューヨークの
ラ・ママでは、観客が「毛皮の
マリー」の部屋の中を歩きまわる、
密室の観客参加劇、そして
パリのレ・アールでは街頭の
性解放劇と姿を変えて…
（上記文庫本「解題」）
世界的な評価と反響に迎えられたことは
間違いないんですが、その要因としては
まずその主題をなす「LGBTQ」問題。
👉日本の「LGBTQ文学」としては、寺山の
ライバルともいわれた三島由紀夫の
『仮面の告白』が先駆的傑作として有名。
その内容はこちらで。
・三島由紀夫 仮面の告白のあらすじ BL/LGBTQ文学の先駆作を解説
👉欧米での「LGBTQ文学」の先駆的な存在
としてはサド侯爵やレオポルド・フォン・
ザッヘル＝マゾッホの名前がまず浮かびます。
そのマゾッホの代表作がなんと
『毛皮のヴィーナス』。
『毛皮のマリー』と内容的には重ならない
としても、タイトルでの影響は否定しきれ
ないでしょう。
小説『毛皮のヴィーナス』とその映画化作品
についての詳細はこちらで。
・毛皮のヴィーナス(映画)のあらすじ【ネタバレ】ポランスキーの逸品！
👉同性愛と異性愛、その絡まりといった
ドラマの傑作としてマヌエル・プイグの
『蜘蛛女のキス』(1976)とその映画化
(1985)を挙げることもできそうです。
詳しくはこちらで。
・蜘蛛女のキス…の意味は？映画のあらすじ【ネタバレ】&小説との違い
寺山の場合は、こうした「LGBTQ」的主題
ばかりでなく、それを舞台にのせた様々な
技法の芸術性もまた世界をアッと言わせた
といえます。
たとえば黒々とした笑いとともに進む劇展開は
”シュール”（シュルレアリスム＝超現実主義）
的でもあり、また当時の日本ではまだ一般的
でなかった「不条理劇」の世界を予告する
ようでもありますね。
👉シュルレアリスムや不条理劇をめぐっては
こちらもご参照ください。
・シュールな笑いの意味？”人魚鍋”つついてマグリット作品を鑑賞
・シュールの意味と使い方：お笑いの世界から芸術的”超現実”へ
・愛のサーカスの問題とは？別役実ドラマのテーマ考察からテスト対策へ
・マッチ売りの少女は火で何を見せる？本当は怖い童話の現代的”真実”とは？
・バカボンのパパはどこが天才か？名言「これでいいのだ」から別役実へ
どうです？ 寺山修司の世界もなかなか
吹っ飛んでて危なっかしく、面白そう…
ではないですか？
寺山は映画・俳句・短歌・評論……と
クロスオーバーにジャンルを超えて活躍した
人ですが、もし1冊を選べといわれるなら、
劇団「天井桟敷」の旗揚げから『毛皮の
マリー』に至る、国際的評価の高い
（ヨーロッパ公演多数！）初期戯曲を
集めたこの本になるでしょう（👇）。
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👉当ブログでは、日本と世界の種々の
文学作品について、「あらすじ」や
「感想文」関連のお助け記事を
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参考になるものもあると思いますので、
どうぞこちらからお探しください。
・「あらすじ」記事一覧
・≪感想文の書き方≫具体例一覧
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