落語 死神ドクロのあらすじ:落ちの色々に元ネタのグリム童話も!

 


やあやあサイ象です。


おなじみ「あらすじ」暴露サービスも
ついに大台を超えて今回で早くも
114

「感想文の書き方」シリーズ全体では
173回となります。

今回はなんと落語に挑戦((((((ノ゚⊿゚)ノ

明治落語の大立者、三遊亭円朝(1839-
1900)大師匠の傑作「死神」で参ります!

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まずは文章による「あらすじ」を読んで
いただき、そのあとで現代の名匠による
実演の動画もお目にかけますので、
どうぞお楽しみに~(ニコニコ)。


なお、わかりやすさのため全体を
「起承転結」の4部に分け、
【CHECK!】で私なりの注釈を入れています。

うるさいと思われる方は
スルーしてください。

では、どうぞ。

👉 落語『死神』のあらすじ

【起】
金が作れないで帰宅した男が女房に
「豆腐の角に頭ぶつけて死んじまえ」
などと罵倒され、また家を出る。

ぶつぶつ独り言をいいながら歩くうち、
ふと死ぬという考えが浮かび、死に方を
思案するうち、後ろから薄気味の
悪い声で呼び止められる。

振り返るとそこに、年の頃なら八十以上、
薄汚れた着物をはだけて痩せこけた胸を
出し、汚い竹の杖を突いた爺さん。

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自分は「死神」だと名乗った爺さんは
「おまえはまだ寿命があるから、
死のうとしても死ねない」と告げ、
こんな「相談」をもちかける。

「金がないんなら、儲かる商売を
教えてやるから、やってみな。
それは医者だ」


脈の取り方も知らない俺にできっこない
と男は怒るが、死神の説明では…


「死にそうな病人の床には必ず
死神が座っている(ドクロ)。

もしそいつが足元にいればまだ寿命が
あるんだが、枕元ならもう臨終だ。

これからおまえにはそれが見えるから、
足元にいたら「アジャラカモクレン
キュウライス、テケレッツノパア」
と呪文を唱えて柏手を二つ打てば、
死神は消えて病人は助かるんだ」

呪文の「アジャラカモク
レン…」は現代では落語家が
それぞれ自分なりのものに
変形して笑いを取っています。

呪文のほかにも色んな所を
変形して新しい笑いを
生み出しているわけですね。

たとえばあとでYouTube動画を
見ていただく立川志の輔師匠の
噺では、主人公の男は独身
にするという思い切った
改変で大いに笑えます。

男が試しに呪文を唱え手を拍つと、
もう死神は消えている。


【承】
半信半疑ながら家に帰って医者の看板を
出すと、間もなく日本橋の豪商から使い。

「主人が長く患っており、江戸中の
名医に匙を投げられていましたが、
易者に言われたとおりに探すと、
こちらの先生が見つかりました。
どうぞ一つ」と頼む。


行ってみると果たして病人の
足元に死神がいる(ドクロ)。

しめたとばかりに、教えられた
通りにすると、病人はたちまち
全快して元気もりもり。

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これが評判を呼んで往診依頼が殺到し、
たちまち左ウチワの生活。

妻子は離別して、愛人と京阪旅行と
しゃれこむが、女はもともと金めあて、
金を持ち逃げされてスッカラカンで
江戸へ戻る。


医者稼業を再開して稼ごうとするが、
どこへ往診しても死神は枕元にいて
金の儲けようがない。

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【転】
ある日、江戸でも指折りの豪商、
麹町の伊勢屋から依頼があり、
出かけると、死神はやはり枕元(ドクロ)。

「これは無理です」と帰ろうとするが、
「そこをなんとか」と懇願される。

「お助けいただければ○○両差し上げ
ます」と泣きつき、その「○○両」は
どんどんつり上がって、ついに
「一万両」に。

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ここで男に妙案が湧く。

力のある若者を四人そろえて蒲団の四隅に
座らせ、スキを見て蒲団を半回転すれば、
死神の位置は「足元」に変わる、その
瞬間に例の呪文を唱えれば…。


四人の若者を加えた五人と死神との
持久戦になったが、やがて死神が居眠り
したとみるや、機敏に計画を実行する。

死神は狼狽しながら消え去り、
病人は元気いっぱいで目覚める。



【結】
一攫千金でホクホクしている男。

そこへ例の儲け方を教えた死神が現れ、
祝いに飲みに行こうというような話に
なり、暗くて奇妙な(家から近いので
よく知ってるはずなのに見たことのない)
場所へ連れて行かれる。

地面に穴があいて、現れた階段を下りて
いくと、広大な空間があって無数の
ローソクが並んでいる。

長くてよく燃えているローソクもあれば、
あと少しで消えそうなのもあるが、
これらはすべて各人の「寿命」を
表していると死神は説明する。

この「寿命」を立川志の輔
ヴァージョンでは「運」と
言い換えて、はじめの出会いの
場面でも言及します。

美貌や知能に恵まれて生まれた
人間は、その時点で「運」を
大きく使ってしまっているが、
その点、お前はほとんど
使っていない、だからまだ
「運がある」、死ぬことはない
というふうに死神が説くので
笑えます。


「この今にも消えそうなローソクは誰?」
と尋ねると、死神は冷然と
「それはおまえのだ」(叫び

「約束を破ってあんなインチキをするから
おまえの寿命(志の輔では「運」)は
伊勢屋の旦那に移って行っちまったんだ」

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「なんとかしてください」と泣きつく男に
「それなら、特例だが」と死神は
チャンスを与える。

「おまえの火が消える前に、この新しい
ローソクに火を移すことができれば、
おまえは助かる」


男は言われたとおりに試み、
いったんは成功するものの……

もちろん成功してメデタシ
メデタシでは落語になりません。

結局火が消える、という下げ
(落ち)になるわけですが、
その下げ方が円朝師匠の
原作でもピリッとしていない
ので、後世の落語家たちが
それぞれに自分なりの
ものを工夫してきました。

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    死神を演じる古今亭今輔師匠
     (下記CDから)

    

近年で上手なのが柳家小三治
師匠の「男が風邪気味で…」
というものですが、この
設定が「あざとい」という
立川志らく師匠は「第二の
誕生」を祝うバースデー
ケーキへというまったく
新しい奇想へ飛びます。

最近では千原ジュニアさんの
「家までもって帰って…」
というのもありますが、
それなら、立川志の輔師匠が
前からやってる「階段を上る
途中で死神に言われて…」
という落ちの方が鮮やか、
華麗ではないでしょうか。



👉 録画・録音で「死神」に震えよう

さあ、いかがでした?

とても面白いストーリーではないですか?

その上、ニセ医者になる男や死神の
キャラクター作りや演じ方、それから
上の【CHECK!】でもふれた落ちの
工夫などに、落語家の技量が大いに
発揮されることになりますよね。

だから昔から実力ある噺家さんたちが
続々と挑戦してきたネタなんですね。


でははじめの約束どおり、現代の
名匠の口演をご覧いただきましょう。

ここはやはり立川志の輔師匠に
ご登場願わなくてはなりません。

現代化された傑作「死神」です。



志の輔師匠に興味をもたれた
方はこちらの記事もご覧
いただけると幸いです。

こぶとり爺さんの教訓を動画で:戦前アニメ,志の輔,太宰治…
かぐや姫の罪と罰って何?原作『竹取物語』に秘められた鍵は?


もちろん志の輔さんの独壇場という
わけでは全然ありません。

昭和の名人では六代目三遊亭円生師匠や
古今亭今輔師匠のものが絶品。

CDなら値段もお手頃です。

       



現代の落語家さんのものなら
DVDでも高くありません。

上の「あらすじ」でふれた名匠の
口演はこちらでご覧になれます。

       




👉 なんとこれが西洋ネタだった

さて、円朝師匠作とされるこの「死神」の
ストーリーですが、西洋ネタを巧みに
落語化したものであることが今では
よく知られています。

そのネタとしてまず挙げられるのが、
19世紀半ばに初演されて世界的に
人気を博したというイタリアの歌劇
『クリスピーノと死神』。

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で、グリム童話にもそれに酷似した
ストーリーの「死神の名付け親」
というのがあって、円朝師匠がどちらに
学んだかは調べがついていません。

ただ『クリスピーノと死神』では
「死神」が女性だということもあって
雰囲気としてはグリム童話の方が
近いように思えますね。

イタリア語で「死」は
“la morte”と女性名詞
(フランス語などラテン系
言語では大概そうですね)
だからどうしてもそうなる
わけで、これがドイツ語では
“der Tod”と男性名詞なので
爺さんなんですね。


というわけで、ここではより近い
グリム童話の方で「あらすじ」を
まとめておきましょう。


👉 グリム童話「死神の名づけ親」のあらすじ

【起】
貧乏な男に13人目の子が生まれ、
はじめに出くわした者に名づけ親を
頼もうと思い、大通りに飛び出す。


最初に現れたのは神様で、洗礼を
授けてやろうと言うが、男は断る。
「あんたは金持ちにひいきして
貧乏人には知らん顔だから」 

次に現れたのは悪魔で、自分を
名づけ親にすれば金と快楽を
約束すると言うが、男は断る。
「あんたは人をだましたり、
そそのかしたりするから」

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次に現れたのは死神で、男は
彼に名づけ親を頼む。
「あんたは人を差別しないから」



【承】
この男の子が大きくなったある日、
死神が現れる。

男を森へ連れ込んで、そこに生えて
いる薬草を教えて「これでおまえを
評判の医者にしてやる」と言う。

おまえが診察に行った時、病人の
ベッドの頭の方にわしが立っていたら、
「きっと治す」と言ってこの薬草を
のませれば治る。

足の方に立っていたら諦めさせろ。

もしわしの意志にそむいて薬草を
使えば、おまえ身にとんでもない
ことが起こるぞ」


言われたとおりにした男はたちまち
名高い医者となり、金持ちになる。



【転】
そのうち王様の病気になったので
召し出されると、死神が足の方に
立っている。

ここで一計を案じた男は、王様を
体ごと動かして上下を逆にし、
例の薬草をのませて治してしまう。


怒った死神は「名づけ子だから
大目に見るが、もう一ぺんやったら
命はないぞ」と宣告する。

やがて王様の一人娘が病気になり、
救ってくれた者は彼女の婿にし、
自分の跡を取らせると布告。

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行ってみると死神はやはり足の方に
立っていたが、王女の美しさと
地位への欲に頭がしびれて、王様に
したのと同じことをしてしまう。



【結】
激怒した死神は男をひっつかんで
地下の洞穴の中へ連れ込む。

そこには大小何千ものあかりが
何列にも並んでともっている。


「これは人間どもの命のあかりだ」
と死神が言うので「私のは?」と聞くと
「これだ」と今にも消えそうな
ローソクの燃え残りを指さす。

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なんとかしてくれと泣きつくが、
「一つ消えてからでないと新しいのは
燃えださんから、無理だ」と死神。

「それなら古いのを新しいやつの上に
のっけてください」と頼むと、
死神は頼みをきくようなふりをして、
わざとしくじり、ローソクの火は消える。


👉 まとめ

さあ、いかがですか。

共通点と相違点、はっきりと
おわかりいただけましたよね。

そしてこの話を日本の風土に根づかせた
三遊亭円朝師匠の手腕のたしかさも…。

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        円朝の名作には怪談もたくさん…

「死神」は江戸落語の古典ですが、
上方落語にはまた江戸とは
違う味わいがあります。

人間国宝として逝かれた
桂米朝師匠の名演は
こちらでお楽しみ
いただけます。

京都のお茶漬けは「帰れ」の意味?桂米朝師匠の落語に学ぼう

さあ、こう色々とわかってくると、
感想文でもレポートでも、書こうと
すれば難なく書けちゃいますよね。


ん? 書きたいテーマはあるんだけど、
具体的にどう進めていいか
わからない( ̄ヘ ̄)?

そういう人は、「感想文の書き方
《虎の巻》」を開陳している記事の
どれかを見てくださいね~;^^💦

当ブログでは、日本と世界の
種々の文学作品について、
「あらすじ」や「感想文」関連の
お助け記事を量産しています。

参考になるものもあると思いますので、
どうぞこちらからお探しください。

「あらすじ」記事一覧

≪感想文の書き方≫具体例一覧

ともかく頑張ってやりぬきましょー~~(^O^)/



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