伊豆の踊子(川端康成)で感想文【1600字の例文】銅像もヒントに？

　『伊豆の踊子』は、伊豆の赤城峠から
下田にかけての街道で旅芸人の一行と
道連れになった「私」――20歳の
第一高等学校(東大の前身)学生――が、
何日かするうちに14歳の踊り子との間に
もった感情的な関係を描いた小説だ。


　私がこれを読もうと思ったきっかけ
は、夏休みに伊豆を旅し、たまたま
目にした踊り子と学生のペアの
ブロンズ像に強い印象を受けた
ことだった。

河津七滝の初景滝の手前と河津駅前とに
設置された二対の像は複製ではなく、
同じ作者による別作品だが、腰かけて
うつむき加減の踊り子を、後ろから
学生が見守るという位置関係・構図は
まったく同じである。

奇妙に思ったのは学生の姿勢で、
どちらも同じく肩を張り、まっすぐ
下に伸ばした右手の手首を左手で
ヒシとつかんでいるのだ。


👉河津七滝(かわづななだる)の第一、
初景滝(しょけいだる)をバックに
設置されたブロンズ像。
制作は郷土の彫刻家、堤達男氏で、
踊り子は1963年映画に主演した
吉永小百合さんを、学生は川端康成
自身をモチーフにしているとのこと。
　 　　　（LINEトラベルjpによる）



　この不自然な格好には何か意味がある
にちがいないと考え、インターネットや
本でいろいろ調べてみたものの、結局、
何もわからなかった。

そこで今回、川端康成の原作を精読する
ことで、その理由をさぐろうと
思ったのである。


　その理由は、実は今も不明なのだが、
ここではそういう問題意識を持ちながら
読むことで発見したことについて
書いて行きたい。


　その第一は、学生から踊り子に迫って
いるように見えるこの像の構図は、
原作の内容を忠実に伝えるより、
製作者側の解釈や意向を表現した
ものだということだ。

つまり像から受ける印象は、学生が
踊り子を恋しているのであって
その逆ではない。

見る人によっては、学生が手首を
押さえているのは、踊り子に手を
出したいのを必死に自制しているのだ
という風に受け取るかもしれない。

　


　しかしながら、小説の内容はむしろ
逆で、踊子から学生への恋が主に
描かれている。

つまりむしろ踊り子の側から「私」に
働きかけているのであり、たとえば
彼女は、歩きながら姉とこんな
会話を交わす。

　「いい人ね」
　「それはそう、いい人らしい」
　「ほんとにいい人ね。
　いい人はいいね」

これが耳に入った「私」はいたく感動
してしまうのだが、それは彼が日ごろ
「自分の性質が孤児根性で歪んでいる」
と悩んでいる人だったせいで、
「いい人」と思われたことがあまりにも
意外で、泣けてくるほど嬉しかった
のだ。

　 　　 　


　そうしたことから、「私」の踊子への
好意も大きくなり、下田に着いたら
「活動」(映画)に行こうという話にも
なるのだが、これが母親によって
禁じられてしまう。

理由は明示されていないが、「物乞い
旅芸人村は入るべからず」という
立札さえある時代のことだから、
乞食扱いされる芸人とエリートの
「私」との身分違いの恋が発展するのを
恐れたということが考えられる。


　ともかくこうして、小説は”純愛の
別れ”というパターンに収まっていく
ので、河津の像の二人の構図もある
程度には理解されてくる。

つまり学生の右手は思い切って踊子を
抱き寄せたいのだが、左手がそれを
必死に押しとどめているのだ、
という風に。


　そこは一応理解するものの、
私はこの像の構図に納得している
わけではない。

「私」の恋がもし燃えさかっていたの
なら、身分の違いなど乗り越えて
踊子をさらっていくこともそう難しく
なかっただろう（芸者を妻にした文豪、
泉鏡花などの例もある）。

小説を素直に読むかぎり、この恋愛の
熱度は、踊子からのものが「私」の側を
はるかに上回っているとしか見えない
と思うのだ。


河津七滝の一つ、かに滝付近の像

　道中での「いい人ね」の会話に
しても、「私」に聞こえるかどうかが
わからないとも思えない。

つまり「私」に聞かせて喜ばせる、
または気を引くための発言だった
ということもありうるだろう。


　以上のような理由から、河津の
ペア像の構図は原作小説に忠実な
ものではなく、むしろ”学生から
踊子への恋”を強調する形に
ねじ曲げられたものといえる。

意図は不明だが、その方が現代の
一般大衆に受け入れられやすく、
観光客誘致にも有利だという計算が
働いていたということは十分に
考えられると思う。
　　　　　　　　　　　　（1577字）