京都祇園祭の”生き神様” 歴代のお稚児さんはどこの坊ちゃま? | 笑いと文学的感性で起死回生を!@サイ象

京都祇園祭の”生き神様” 歴代のお稚児さんはどこの坊ちゃま?

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やあやあサイ象です。

京都の祇園祭といえば、
「京都三大祭り」の一つであることは
もちろん、東京の神田祭、大阪の天神祭と
並ぶ「日本三大祭り」の一つ。

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また岐阜の高山祭、埼玉の秩父夜祭とともに
「日本三大曳山祭り」にも数えられる……
というわけで、これはもう言わずと知れた
日本のお祭りの代表ですね。

実は京都の7月は、1日から31日まで
まるごと、つまり毎日が祇園祭り
なんです。

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2023年ももちろん同様で、連日各種の
行事が目白押しに並ぶのですが、一日だけ
行くならどの日かということになりますと、
やはりこれは前祭 山鉾巡行が行われる
17日を挙げなくてはなりません。


祇園祭の全日程など総合的な情報は
こちら(👇)の記事に譲りまして、

京都祇園祭 2023年の日程・穴場スポットと有料観覧席情報

ここではもっぱら、17日の前祭 山鉾巡行
もっとも注目を集めるスーパースター、
”生き神様” と呼ばれることもある
稚児(ちご:通称お稚児さん)について
リサーチして参ります。

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山鉾巡行の先頭を行く「長刀鉾」

祇園祭の最大の見どころであるこの
山鉾巡行で、「くじ取らず」(他の山鉾が
順番を決めるために引く「くじ」を免除
されている)で先頭を行くことに
決まっている特権的な鉾が長刀鉾
(なぎなたぼこ)なんですね。

この長刀鉾を先頭に、”動く美術館”の異名を
とる23基の山鉾(重要有形民俗文化財)が
厳かに京都の中心部を巡行します。

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この行事自体も「重要無形民俗文化財」に
指定されていまして、当日は午前9時すぎに
四条通堺町で巡行順を確認する「くじ改め」
が行われたあと、9:20ごろ四条麩屋町で、
長刀鉾では「注連縄(しめなわ)切り」の
儀式があります。

これが最初にして最大の見どころですね。

神界と人界の間にある結界を一刀両断にし、
山鉾が進める道を作るという意味で、
これこそがお稚児さんの主要なおつとめ。

2013年はこんな風でした。



お稚児さんが鉾から降りてくる

もともとはすべての鉾に稚児が乗るもので
あったそうですが、現在では「綾傘鉾」
(あやがさほこ)に6名の稚児が同行する
などのほか、他のほとんどの鉾は
人形に代行させています。

「生き稚児」がしかも二人の「禿」(かむろ。
家来役)を従えて載るという唯一、完璧に
正統な鉾が長刀鉾なんですね。

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その長刀鉾のその後の行程を押さえて
おきますと、9:35ごろ四条河原町から
河原町通りを北上し(以北は祗園囃子の
調子が変わります)、10:15ごろ
河原町御池から御池通を西に進み、
11:25ごろ新町御池で辻回しをします。

  

この辻回し、約12トンもある鉾を
曳き手たちが「ソーレ」「エンヤラヤー」
と一斉に引っ張って左に90°回転させ
るもので、まさに巡行のクライマックス!


なおここでお稚児さんは鉾から降りますが、
見物するには比較的混雑の少ない
穴場ポイントといえます。

京都府京都市中京区新町御池


お稚児さんは大忙し

さて、”神様の使い”とされるお稚児さんの
主な任務は、「注連縄」(しめなわ)を
切って、神界と人界の間にある結界を
一刀両断にすること。

この尊い”神命”を帯びている
お稚児さんですから、人間界ではそれこそ
下にも置かぬ扱い((((((ノ゚⊿゚)ノ、
ほとんど”生き神様”扱いとなります。

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いや、ほんとうに足が地面につかないよう
大人が抱き上げて移動するなどし、
食事なども女性からは受け取らない
ことが徹底されるとか。

女性のいわゆる「穢れ」が禁忌されている
わけで、これ、女性が土俵に上がることを
相撲協会が拒否しつづけているのと同じ
リクツなんでしょうね。

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で、誰が選ばれたか公表されるのが
例年6月7日あたりで、選ばれた坊や
(10歳前後)はそれから大忙し。

6月中にいろいろと準備・練習を重ねます。

八坂神社から長刀鉾町へと養子に出される
形を取りますので、古式に則った
「結納の儀」(23日あたり)もあります。

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こうして祇園祭を迎え、7月5日には
「吉符入の儀」で「稚児舞」を披露
するのが習わしです。

2013年はこんな風でした。



ボクもお稚児さんになりたい?

いいですよね、なにしろ
”生き神様”扱いですからね。

え? ボクもお稚児さんになりたい?

ウチの子、かわいいから
なれるんじゃないかしら?

     

そうですねえ( ̄ヘ ̄)……
当然その権利はあると思いますが、
しかし、実際問題としてどうでしょう?

「一般公募」やオーディションのような
ものはなく、選定方法は「神事に関する
こと」として非公開ですが、祇園祭の
役員周辺または有力な自営業者の家系から
該当する年頃の男児が選ばれているようです。

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稚児に選ばれますと、父母は、本人の
羽織袴や着物を新調することはもちろん、
行事の後の宴会費用、参加者のハイヤー代、
謝礼などまですべて自己負担
しなければなりません。

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2000万円は下らないとみられる経済的な
負担ばかりでなく、学校に相当数の
「公欠」の配慮をいただくなど、
まあ、並の家庭にできることでは
ありませんわな;^^💦
👉この「お稚児さん」を務めた美青年の
出てくる京都”観光”小説ともいえる作品が
川端康成の『古都』ですが、この青年も
由緒ある呉服問屋のお坊ちゃまなんですね。

興味ある方はこちらで。


川端康成 古都のあらすじと感想◎京都”観光小説”の哀切さ

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というようなわけで、その筋からの
お声掛かりがない限りお宅の坊ちゃんが
選ばれる心配はありませんので、そこは
ご安心ください(*~▽~)ノ

要するに葵祭の「斎王代」の場合と
同じですね。
👉「斎王代」については、こちらで。

京都 葵祭の主役 2023第65代 斎王代と歴代の美女たち

      源氏 美人 6BA90E6B08FE789A9E8AA9EE7B5B5E5B7BB1E5BC95E3818DE79BAEE989A4E9BCBB20a011
      『源氏物語絵巻』から 


歴代の稚児・禿とその家

参考までに2007~12年の歴代の稚児・禿と
そのご家庭を紹介しておきますと、
以下のようになります。

稚児 禿
2012 木津川市の同志社国際学院初等部4年福井正賢(まさよし)君(10)=茶製造販売会社「福寿園」副社長・福井正興さん(40)の長男 福井君の弟で同小2年の正道(まさみち)君(8)/北区のノートルダム学院小3年の安藤健之助君(8)=法衣仏具製造販売会社社長安藤健作さん(40)の長男
2011 伏見区の同志社小5年白井滉平(こうへい)君(11)=医療用酸素販売会社社長白井幸夫さん(42)の長男 白井君の弟で同小2年の大督(だいすけ)君(8)/西京区の同小5年野村龍司君(11)=業務用食品卸会社社長野村浩一さん(44)の長男
2010 左京区の錦林小5年の徳力峰雪君
(10)=情報サービス業、徳力滋さん(50)の次男。長男創一朗君(15)は2003年の稚児で現在は囃子(はやし)方
中京区の御所南小5年の井尻佳吾君(10)=会社役員、井尻浩行さん(41)の次男/左京区の錦林小3年の本田崚君(8)=岡崎神社禰宜、本田享史さん(48)の次男
2009 左京区の北白川小3年の今西優太朗君(8)=和菓子店「鍵善良房」社長今西善也さん(36)長男。善也さんは1983年の稚児で、祖父の今西知夫さん(61)は八坂神社のおひざ元、弥栄学区の氏子組織「宮本組」の組長 左京区の錦林小4年の宮下凌太朗君(10)=呉服販売宮下貴行さん(40)長男/中京区の洛中小4年の深田直貴君(9)=染呉服製造卸深田和行さん(46)長男
2008 下京区の建築設計会社社長岡澤浩一さん(60)の長男洛央小4年の一規君(9)で、長刀鉾の地元の小学校から稚児が選ばれたのは34年ぶり 下京区の仏具製造販売会社専務乾一雅さん(41)の次男で同小5年の満希君(10)/同区の鶏卵加工販売業植村晋二さん(51)の長男で同小3年の龍登君(8)
2007 下京区のノートルダム学院小3年の岡諄三郎(じゅんざぶろう)君(8つ)=学生マンション運営管理会社社長岡正人さん(47)の三男。兄慶治郎さん(12)は2004年の稚児 ともに左京区の立命館小3年の浅見幸悠紀(こうき)君(9つ)=料理店専務浅見泰正さん(34)の長男/ノートルダム学院小3年の森田圭一郎君(8つ)=歯科医療機器販売会社社長森田晴夫さん(48)の長男
(以上、「祇園祭net」に拠る。)

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さあ、だいたいどういう世界か
おわかりになりましたね。

われわれ庶民は平伏するしか
ありませんわな。

なにしろ相手は”生き神様”ですから。


ま、そういうややこしいことことは抜きで
純粋にお祭りをたのしみましょ~(^_^)/~~
👉「京都三大祭り」のあとの2つ、「葵祭」と
「時代祭」についてはこちらの記事も
ご参照くださいね。


2023京都「葵祭」で『源氏物語』の世界へ!只見の穴場は?

京都 葵祭2023で源氏物語の世界へ!只見の穴場は?

京都 時代祭2023年日程:有料観覧席チケットと只見の穴場は?

        


👉京都の奥深さをさらに探りたいという方は
こちらの記事もご参照ください。


京都のお茶漬けは「帰れ」の意味?桂米朝師匠の落語に学ぼう

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それではまた~(ニコニコ)ノ



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2 Responses to “京都祇園祭の”生き神様” 歴代のお稚児さんはどこの坊ちゃま?”

  1. 京都 太郎 より:

    長刀鉾の御稚児は、神の化身ではなく、使いです。神の化身は、久世駒形稚児です。愛戸國中神社をお調べください。

  2. サイ象 より:

    京都 太郎さん

    ご教示ありがとうございました。
    ご指摘のとおりでしたので、さっそく記事も訂正しておきました。
    今後ともどうぞご鞭撻ください。
                    サイ象
                 

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