道成寺 安珍清姫物語のあらすじ 映画(市川雷蔵/若尾文子)も必見！

というわけで、おなじみ「あらすじ」
暴露サービスの第134弾、
(“感想文の書き方”シリーズ第193回）は

「道成寺（安珍・清姫）伝説」！

能や歌舞伎で古来さかんに上演されてきた
物語で、いろいろに変形されていますが、
一般に”道成寺もの”と総称されます。


能では『道成寺』（もとは『鐘巻』）、
歌舞伎では『京鹿子娘道成寺』『奴道成寺』
『二人道成寺』『男女道成寺』、人形浄瑠璃
（文楽）では『日高川入相花王』(ひだか
がわいりあいざくら)などタイトルも様々。

上田秋成『雨月物語』の「蛇性の淫」も
同じ物語のホラー化なんですね。

現代の絵本にも芸術的香気の
高いものが出ていますね。
👇

🐍 謡曲『道成寺』のあらすじ

さて「あらすじ」ですが、上で申しました
とおり、”道成寺もの”にはいろんな異本
（ヴァージョン）がありますので、どの
ストーリーを選ぶかも問題になります。

芸術性的香気という点では謡曲
（能の脚本）かなあ、という感じが
しますので、ここはこれで参りましょう。


能楽師、高山清司さんの絵本『道成寺　
大蛇になった乙女』（上左の広告）の
文章に依拠して進めます。

　　

この謡曲、作者は不詳ですが、世阿弥が
完成させたといわれる「複式夢幻能」に
近い形をとっていて、現在を語る【前場】
から過去を語る【後場】へ飛ぶ二場構成。

ただし、【後場】の終わりではまた
現在に戻る形となります。

この「あらすじ」ではその現在に戻った
最終場面を【結】とし、その前の主要な
部分を【序・破・急】に分けてみました。

“道成寺伝説”の大まかな筋なら、
この【序・破・急】の部分だけ読んで
もらえば、それでもＯＫです。


それでは参りましょう。

👉印で注釈を入れていますが、
うるさいと思われる場合は、飛ばしてください。

【前場】

道成寺は、建立に尽力しながら事故死した
橘道成の名をとって天皇が名づけられた
寺だが、ある時から鐘がなくなっていた。

新たに作られた鐘のおひろめの日、
住職は、鐘の供養の間は女人禁制に
すると言い渡した。

　　　　　　

手伝いの人々にご馳走がふるまわれて
宴もたけなわのころ、ある白拍子
（しらびょうし）が現れ、鐘の供養の
ために舞を奉納したいと言う。

その美しさにまどわされた寺男は彼女を
鐘楼に入れてしまい、白拍子は面白げに
寺の来歴を舞い語り始める…
👉白拍子は、平安時代末期から
鎌倉時代にかけて流行した
歌舞の一種またはそれを
演ずる芸人。

主に男装の遊女や子供が今様や
朗詠を歌いながら舞ったもの。



うっとりと見守る人々が寝入ってしまうと
白拍子は突然おどり上がって鐘を鐘楼から
引きちぎり、その鐘の中へと消える（）。

みなが目をさますと、鐘は落ち、
まっ赤に焼けている。

住職は人々を帰し、「女人禁制」の
由来について僧たちに語り始める。

【後場】

【結】(【前場】に戻る形)
話を聞き終えた若い僧から
「みなで心を合わせて娘の執心を
祈りのけ、鐘を再興させましょう」
と声が上がり、住職が祈とうを始める。

やがて鐘からぶきみな音と煙が出て
鐘が苦しげに踊りだし、引き上げると
大蛇と化した娘が怒り狂って
僧たちに襲いかかる。

　　　　

が、僧たちの必死の祈りにだんだん
弱っていき、ついに自ら出す炎で
わが身を焼いて邪念のウロコをはがす。

最後の力をふりしぼって
日高川に身をおどらし、沈む。

🐍 古来、能楽師の試練だった

というわけで、能の場合はやはり
ストーリーは単純化され、そのぶん清姫の
「執心」という主題にぐいぐい集中
していく感じが強いですね。


その表現のために古来、能楽師たちが
どれほどの心血を注いできたかを覗いて
いただくのに好適な、素晴らしい動画が
ありますので、ぜひご覧ください。

若手能楽師の塩津圭介さんの『道成寺』
初挑戦の模様を、稽古から本番まで
伝えたもので、冒頭部分では『道成寺
縁起絵巻』の画像もたっぷり
鑑賞できまます。

本番の上演は開始35分あたりから。

役者にとって危険な試練となる、
落ちてくる鐘の中に入り込む山場が
49分あたりですので、ぜひ
そのあたりまでご覧を。　👇

🐍 多様なジャンルに生きている安珍・清姫

ところで、「あらすじ」中の👉でも
ふれた『本朝法華験記』によれば、コトは
「醍醐天皇の御代、延長6年（928年）
夏の頃」。

地名も正確に記されていますから、
話のモトは実際に起こった事件に
違いないと思われますね。


そして青年僧の美貌もしっかりと記録
されているわけなんですが、これを追う
女性の方はどうかというに、特に美女と
されているわけではないようで……

まあ、もし美人で僧の方もその気になったと
すれば、還俗（僧をやめる）という選択肢も
あったはずなので、必死こいて逃げなくても
よさそうなんですよね……;^^💦

　　　
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でも伝説が物語になっていくと、それは
もちろん「美しい」ということにした方が
盛り上がりますから、やはりそうなります。

能でも、清姫の化身ともみられる白拍子は
寺男たちを惑わす美しさですし、歌舞伎や
人形浄瑠璃でももちろん美女。


その極致といますか、現代の映画では
希代の美女、若尾文子を清姫に、安珍には
これまた絶世の美男、市川雷蔵を配する
という贅沢きわまりない『安珍と清姫』
（1960。島耕二監督）が制作されました。

90分の長尺ですから、いろんな要素を
加えてストーリーを複雑にしています。
（清姫がはじめ誘惑的な悪女で後に
心を入れ替えるとか、ラストは大蛇が
ゴジラばりに火を吐くとか…）
　👇



それから現代の作品でもう一つ紹介して
おきたいのがこちらの人形アニメーション。

人形作家、川本喜八郎さん制作でアヌシー
国際アニメーション映画祭エミール・
レイノー賞&観客賞受賞の傑作『道成寺』
（1976）です！

どうぞごゆるりと。　👇



現代に息づくる道成寺物語の例をもう一つ
大急ぎで付け加えますと、特に清姫の
方ですが、刺青（タトゥー）の図案として
国際的に人気のようです。



👉おっと、カッコいいからって
真似をするのはちょっと待った✋。

こちらの記事などを読んで
考えてからにしてくださいね;^^💦

・タトゥー（刺青）を入れて後悔しないには？🐉ニーチェ先生に聞く

・刺青（タトゥー）を入れる理由 🐉EXILE、オバマ大統領に聞く

・谷崎潤一郎 刺青のあらすじと考察 🐉若尾文子主演映画も鑑賞

　　 　　　　　　

🐍 まとめ

さてこれで、安珍清姫の伝説・物語に
関してはだいたいのところをわかって
いただけたのではないでしょうか。

あといくつか、おまけ情報を
付け加えておきましょう。


謡曲の『道成寺』に関していえば、その
「複式」の物語構成は「入れ子型」
になっているともいえますね。

図示すれば、こんな感じ。👇










小説なら、こういう構成法は
よくありますよね。

その先駆的な例がメアリ・シェリーの
『フランケンシュタイン』。

日本なら夏目漱石の『こころ』ですね。
👉これらの小説については
こちらをご参照ください。

・フランケンシュタインのあらすじ 👻原作小説をネタバレありで

・夏目漱石 こころのあらすじ 💙簡単／詳しくの２段階で解説

　　　　　　
👉それから冒頭でサクラさんが
間違えていた「道明寺」とその
名物、桜餅についてはこちらで。

・桜餅の道明寺と長命寺の違いは？🌸低カロリーなのはどっち？

　　　　　　　

そんなわけで、現代においてなお
話題に事欠かない安珍と清姫でした。


読書感想文やレポートを書こうか
という人も、これだけ情報があれば
もうバッチリ。

いろんな角度から書いていけますね。



ん？　書けそうなテーマは
浮かんできたけど、具体的に
どう進めていいかわからない(￣ヘ￣）？

そういう人は、「感想文の書き方
《虎の巻》」を開陳している記事の
どれかを見てくださいね。

👉当ブログでは、日本と世界の
種々の文学作品について、
「あらすじ」や「感想文」関連の
お助け記事を量産しています。

参考になるものもあると思いますので、
どうぞこちらからお探しください。

・「あらすじ」記事一覧

・≪感想文の書き方≫具体例一覧

ともかく頑張ってやりぬきましょー~~(^O^)/