というわけで、おなじみ「あらすじ」
暴露サービスの第134弾、
(“感想文の書き方”シリーズ第193回）は

「道成寺（安珍・清姫）伝説」！

能や歌舞伎で古来さかんに上演されてきた
物語で、いろいろに変形されていますが、
一般に”道成寺もの”と総称されます。


能では『道成寺』（もとは『鐘巻』）、
歌舞伎では『京鹿子娘道成寺』『奴道成寺』
『二人道成寺』『男女道成寺』、人形浄瑠璃
（文楽）では『日高川入相花王』(ひだか
がわいりあいざくら)などタイトルも様々。

上田秋成『雨月物語』の「蛇性の淫」も
同じ物語のホラー化なんですね。

現代の絵本にも芸術的香気の
高いものが出ていますね。
👇

謡曲『道成寺』のあらすじ

さて「あらすじ」ですが、上で申しました
とおり、”道成寺もの”にはいろんな異本
（ヴァージョン）がありますので、どの
ストーリーを選ぶかも問題になります。

芸術性的香気という点では謡曲
（能の脚本）かなあ、という感じが
しますので、ここはこれで参りましょう。


能楽師、高山清司さんの絵本『道成寺　
大蛇になった乙女』（上左の広告）の
文章に依拠して進めます。

　　

この謡曲、作者は不詳ですが、世阿弥が
完成させたといわれる「複式夢幻能」に
近い形をとっていて、現在を語る【前場】
から過去を語る【後場】へ飛ぶ二場構成。

ただし、【後場】の終わりではまた
現在に戻る形となります。

この「あらすじ」ではその現在に戻った
最終場面を【結】とし、その前の主要な
部分を【序・破・急】に分けてみました。

“道成寺伝説”の大まかな筋なら、
この【序・破・急】の部分だけ読んで
もらえば、それでもＯＫです。


それでは参りましょう。

👉印で注釈を入れていますが、
うるさいと思われる場合は、飛ばしてください。

🐍【前場】

道成寺は、建立に尽力しながら事故死した
橘道成の名をとって天皇が名づけられた
寺だが、ある時から鐘がなくなっていた。

新たに作られた鐘のおひろめの日、
住職は、鐘の供養の間は女人禁制に
すると言い渡した。

　　　　　　

手伝いの人々にご馳走がふるまわれて
宴もたけなわのころ、ある白拍子
（しらびょうし）が現れ、鐘の供養の
ために舞を奉納したいと言う。

その美しさにまどわされた寺男は彼女を
鐘楼に入れてしまい、白拍子は面白げに
寺の来歴を舞い語り始める…
👉白拍子は、平安時代末期から
鎌倉時代にかけて流行した
歌舞の一種またはそれを
演ずる芸人。

主に男装の遊女や子供が今様や
朗詠を歌いながら舞ったもの。



うっとりと見守る人々が寝入ってしまうと
白拍子は突然おどり上がって鐘を鐘楼から
引きちぎり、その鐘の中へと消える（）。

みなが目をさますと、鐘は落ち、
まっ赤に焼けている。

住職は人々を帰し、「女人禁制」の
由来について僧たちに語り始める。

🐍【後場】

🐍【結】(【前場】に戻る形)

話を聞き終えた若い僧から
「みなで心を合わせて娘の執心を
祈りのけ、鐘を再興させましょう」
と声が上がり、住職が祈とうを始める。

やがて鐘からぶきみな音と煙が出て
鐘が苦しげに踊りだし、引き上げると
大蛇と化した娘が怒り狂って
僧たちに襲いかかる。

　　　　

が、僧たちの必死の祈りにだんだん
弱っていき、ついに自ら出す炎で
わが身を焼いて邪念のウロコをはがす。

最後の力をふりしぼって
日高川に身をおどらし、沈む。

古来、能楽師の試練だった

というわけで、能の場合はやはり
ストーリーは単純化され、そのぶん清姫の
「執心」という主題にぐいぐい集中
していく感じが強いですね。


その表現のために古来、能楽師たちが
どれほどの心血を注いできたかを覗いて
いただくのに好適な、素晴らしい動画が
ありますので、ぜひご覧ください。

若手能楽師の塩津圭介さんの『道成寺』
初挑戦の模様を、稽古から本番まで
伝えたもので、冒頭部分では『道成寺
縁起絵巻』の画像もたっぷり
鑑賞できまます。

本番の上演は開始35分あたりから。

役者にとって危険な試練となる、
落ちてくる鐘の中に入り込む山場が
49分あたりですので、ぜひ
そのあたりまでご覧を。　👇

多様なジャンルに生きている安珍・清姫

ところで、「あらすじ」中の👉でも
ふれた『本朝法華験記』によれば、コトは
「醍醐天皇の御代、延長6年（928年）
夏の頃」。

地名も正確に記されていますから、
話のモトは実際に起こった事件に
違いないと思われますね。


そして青年僧の美貌もしっかりと記録
されているわけなんですが、これを追う
女性の方はどうかというに、特に美女と
されているわけではないようで……

まあ、もし美人で僧の方もその気になったと
すれば、還俗（僧をやめる）という選択肢も
あったはずなので、必死こいて逃げなくても
よさそうなんですよね……;^^💦

　　　
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でも伝説が物語になっていくと、それは
もちろん「美しい」ということにした方が
盛り上がりますから、やはりそうなります。

能でも、清姫の化身ともみられる白拍子は
寺男たちを惑わす美しさですし、歌舞伎や
人形浄瑠璃でももちろん美女。


その極致といますか、現代の映画では
希代の美女、若尾文子を清姫に、安珍には
これまた絶世の美男、市川雷蔵を配する
という贅沢きわまりない『安珍と清姫』
（1960。島耕二監督）が制作されました。

90分の長尺ですから、いろんな要素を
加えてストーリーを複雑にしています。
（清姫がはじめ誘惑的な悪女で後に
心を入れ替えるとか、ラストは大蛇が
ゴジラばりに火を吐くとか…）
　👇



それから現代の作品でもう一つ紹介して
おきたいのがこちらの人形アニメーション。

人形作家、川本喜八郎さん制作でアヌシー
国際アニメーション映画祭エミール・
レイノー賞&観客賞受賞の傑作『道成寺』
（1976）です！

どうぞごゆるりと。　👇



現代に息づくる道成寺物語の例をもう一つ
大急ぎで付け加えますと、特に清姫の
方ですが、刺青（タトゥー）の図案として
国際的に人気のようです。



👉おっと、カッコいいからって
真似をするのはちょっと待った✋。

こちらの記事などを読んで
考えてからにしてくださいね;^^💦

・タトゥー（刺青）を入れて後悔しないには？🐉ニーチェ先生に聞く

・刺青（タトゥー）を入れる理由 🐉EXILE、オバマ大統領に聞く

・谷崎潤一郎 刺青のあらすじと考察 🐉若尾文子主演映画も鑑賞

　　 　　　　　　

まとめ

さてこれで、安珍清姫の伝説・物語に
関してはだいたいのところをわかって
いただけたのではないでしょうか。

あといくつか、おまけ情報を
付け加えておきましょう。


謡曲の『道成寺』に関していえば、その
「複式」の物語構成は「入れ子型」
になっているともいえますね。

図示すれば、こんな感じ。👇










小説なら、こういう構成法は
よくありますよね。

その先駆的な例がメアリ・シェリーの
『フランケンシュタイン』。

日本なら夏目漱石の『こころ』ですね。
👉これらの小説については
こちらをご参照ください。

・フランケンシュタインのあらすじ 👻原作小説をネタバレありで

・夏目漱石 こころのあらすじ 💙簡単／詳しくの２段階で解説

　　　　　　
👉それから冒頭でサクラさんが
間違えていた「道明寺」とその
名物、桜餅についてはこちらで。

・桜餅の道明寺と長命寺の違いは？🌸低カロリーなのはどっち？

　　　　　　　

そんなわけで、現代においてなお
話題に事欠かない安珍と清姫でした。


読書感想文やレポートを書こうか
という人も、これだけ情報があれば
もうバッチリ。

いろんな角度から書いていけますね。



ん？　書けそうなテーマは
浮かんできたけど、具体的に
どう進めていいかわからない(￣ヘ￣）？

そういう人は、「感想文の書き方
《虎の巻》」を開陳している記事の
どれかを見てくださいね。

👉当ブログでは、日本と世界の
種々の文学作品について、
「あらすじ」や「感想文」関連の
お助け記事を量産しています。

参考になるものもあると思いますので、
どうぞこちらからお探しください。

・「あらすじ」記事一覧

・≪感想文の書き方≫具体例一覧

ともかく頑張ってやりぬきましょー~~(^O^)/