オセロ(シェイクスピア)の名言/セリフ 東大で漱石はどう講じたか

サクラさん
お笑いコンビの「オセロ」、
色白の人と色黒の人の
ペアだったことから、
そう名づけられたとか…

ハンサム 教授
それはたぶんオセロゲーム
からの連想なんでしょうけど、
その白/黒のペアがどこか
ら来ているのかといえば、
これがシェイクスピアの
悲劇『オセロ』なんですね。

サクラさん
そうだったんすか~(🙀)

で、その悲劇はひょっと
して白人と黒人の…?

ハンサム 教授
人種的にアフリカ系か
どうかは不明ですが、
色黒の将軍とその妻に
なった白人美女を襲う悲劇。

  

考え抜かれた陰謀によって
二人を徐々に破滅に追い
込んでいく悪役がイアーゴで、
その造形の見事さには、
夏目漱石も舌を巻いた。

サクラさん
ほほ~(😺) で、それを自分の
作品に取り入れました?

ハンサム 教授
『こころ』の悲劇的展開
などに生かされている
気がしますが、証拠は
ありません。

ともかく東大講師時代の
講義録に漱石のコメントが
残されているので、これを
見ていくととても
面白いんですよ。

サクラさん
あ~それは是非その講義の
講義を聞かしてください~(😻)


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シェイクスピアを講義した漱石

作家専業になる前の漱石は東京帝国大学で
4年間教えていたのですが、この時期の
講義録やそれ以前の英国留学時代に買い込んだ
蔵書などには、欧米の作家や学者への感想や
意見・分析が書き込まれています。
(『漱石全集』第27巻参照)

なかでもシェイクスピアは4年間講読を続け
ましたので、メモ的な書き込みがびっしり。

シェイクスピア四大悲劇の一つとされる
この『オセロ』(Othello、1604)については、
講義を受講していた野上豊一郎と小宮豊隆
とによって、非常に詳しい講義録が
残されているのですね。
(『「オセロ」評釈』、『漱石全集』第13参巻所収)

    

これを見ていくと、漱石の目が学者というより
すでに作家のもので、シェイクスピアを
対等の作家とみて、「ここは自分ならそう
でなく、こうもって行きたい」という類の
批評的な読み方をしていたことがわかって、
たいへんスリリングなんですね。

その「名言/名セリフ」と、またそれに反応
しての漱石の「名言」とを、これから
交互に抜き出してお目にかけて参りましょ~。




緑色の目をした怪物

主人公のオセロ将軍が”黒人”で、彼が
娶ったばかりの若い妻デズデモーナは
白人です。
(他の人物はすべて白人だから
当然ですが;^^💦)

まずは、悪役イアーゴがオセロにささやく
『オセロ』の世界を象徴するような
名セリフから。

こいつ(嫉妬)は緑色の目をした
怪物で(◎◎;)、人の心を餌食(えじき)
としそれをもてあそぶのです。

・・・【名言:その1】
(『オセロ』第3幕第3場。小田島雄志訳)

     


どうやら将軍の妻への強い愛を利用して、
何事かをたくらんでいるようですね。

そのたくらみとは、将軍夫人デズデモーナ
と副官キャシオの仲をでっち上げて
オセロの嫉妬心に火をつけるということで、
深謀遠慮、巧言令色のイアーゴはそれを
着々と進めつつあるんですね。


このあとデズデモーナの手からハンカチが
落ちるという偶然の出来事があり、拾った
エミリア(イアーゴの妻だが悪くはない)
からそれを入手したイアーゴは「これを
キャシオに拾わせる」という一計を案じます。

その際の独言を【名言:その2】
とさせてもらいましょう。

空気のように軽いものでも、
嫉妬にかられた男には(゜д゜;)
聖書の文句ほどに重みのある
証拠になる。

・・・【名言:その2】
(『オセロ』第3幕第3場。三上勲訳)

      Stich, Abbildung, engraving, gravure :1856.
        1856年の版画


やがて夫の様子に不安を覚えた
デズデモーナは「嫉妬される理由は
ない」とエミリアに断言するが、それへの
エミリアの応答を【名言:その3】
とさせてください。

理由があるから嫉妬するのではなく、
嫉妬深いから嫉妬するんですもの。
嫉妬というものはみずからはらんで
みずから生まれる化け物です(ドクロ)。

・・・【名言:その3】
(『オセロ』第3幕第4場。小田島雄志訳)

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ハンカチ落としは小刀細工

「嫉妬」のことばかりでツラくなる人も
あるかもしれませんが、「嫉妬」や
「三角関係」は『こころ』を頂点とする
漱石の一連の長編小説で徹底的に追求された
テーマでもありますね。

このあたりに関しては、こちらを
ご参照いただけると幸いです。

こころ(漱石)のお嬢さんはなぜよく笑う?先生はそれが嫌いだった?

漱石の名言でたどる恋愛💔『吾輩』猫が読み直す『こころ』etc.

      ƒvƒŠƒ“ƒg


漱石がシェイクスピア作品のうちでも
特に『オセロ』にこだわったのだとしても、
この意味で、決してわからないことでは
ありません。


ここで、野上と小宮の例の講義録に記録
された漱石の言葉を拾っていきましょう。


まず上記の「デズデモーナの手から
ハンカチが落ち」、それを入手した
イアーゴが悪だくみに使うという
「事件」の作り方について、漱石の
所見をまとめるとこうなります。

こういう発展の仕方も
悪くはないが、可能性の小さい
ことを原因とするから「事が
きはどくなる、小刀細工的に
なる」、シェイクスピアの
長所はそんなところにはない。

それよりは「心の成行から
事件が発展する方が第一
不自然でなく、見ていて
愉快である」。

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そんな「小刀細工」なしに進展していたら、
さらなる傑作でありえたという見方で、
『こころ』などでの「事件が発展する」
様を思い返してみると、なるほどと
思われなくもないわけです。
 
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“大悪人”イアーゴ

それはともかく、この作品から漱石が
受けている印象の核心がどこにあるか
といえば悪役イアーゴの人物造型
ということになります。

上記のコメントに先立つ第二幕の終わり
近くでは、このイアーゴよりもっと
完璧で洗練された「悪党」を書いて
見たいという夢を語ったらしいんですね。

これを本日の【名言:その4】
とさせていただこう。

善人だか悪人だか分からないやうな、
表面だけ見ると立派な善人で、
然も一面大悪人であるといふ
やうな性格をかいて見たら
面白いだらうと思ふ。

自分はさういふ人間が確に
世の中にはゐると思ふ。

・・・【名言:その4】
   (「『オセロ』評釈」)

われわれは「恐怖からやった小悪」を
ごまかして「善」のように見せかける
ことがあるが、イアーゴは「冷酷に
大悪を為し得て、それを善の如く装ふ
手際」をもつ。

「一方から見れば大いにえらい」と先生、
この口八丁手八丁の「悪党」をえらく
買うんですな。

     

さて、「大悪人」イアーゴがそれでも
「完璧」でないというのは、それでは
一体何が足りないとういうのでしょうか。

妻のエミリアを含め、誰の前でも善人に
見せかけているイアーゴが”悪友”ともいう
べきロダリーゴにだけ「化けの皮を現
はして」いる
ことだ( ̄□ ̄;)!!
と漱石はいうんですね。


これはいかにも「惜しいこと」で、もし
「誰にも心中を打ち明けないで、独りで
悪をするやうに描いたならば」、
「完全な悪人」「a refined rascal(洗練された悪漢)」
となれたはずだ、と説くわけです。

これに続く漱石の言葉を
【名言:その2】とさせてもらいます。

(そうすれば)黒砂糖でない、白砂糖の
悪人になれた筈である。

しかし白砂糖の悪人は
今までの文学にはない。

・・・【名言:その5】
   (「『オセロ』評釈」)

         038551

ここで一応、注釈させてもらいますと
「白砂糖」のことを英語で”refined sugar”
(”white sugar”も可)といい、
「黒(赤)砂糖」は”unrefined sugar”
(”brown sugar”も可)というんで、
“refined”(洗練、製錬された)の語で
引っかけたんですね。

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漱石の発言に作家的野心を読む?

ところで、ここで漱石が「今までの文学
にはない」と説いたという「白砂糖の悪人」
なるものは、はたしてその後の文学に
出現したのでしょうか。

ここで想起したいのは、東大4年目の
『オセロ』講義の時期、すでに漱石は作家
として大人気で、本人も大学を辞めて専業に
なりたいと考えていたということ。

今までの文学ない「白砂糖の悪人」をこれから
自分が創出してやろうという野心がこの
発言の裏にあったと見ることも不可能
ではないと思うんです。

もしそれが、その後の漱石作品で実現して
いるとするなら、たとえば『こころ』で
蔭に隠れてお嬢さんにささやく役回りの
「奥さん」などに探知することも
できるのではないでしょうか。
(奥さんは悪い人ではないのですが;^^💦)


ともかくそのようなわけで、世界の文豪
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という人は、ぜひこちらもご覧ください。

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